Site Overlay

必赢亚洲www366.net那是其是还是不是富厚有气场的八个非常重要展现,社会对大学实力的关怀自然未可厚非

大学是人类文明传承创新圣地,是科学文化向社会幅射转化的基地。从人类发展的历史进程中我们可以看到,大学的存在和发展是同社会进步密切相关的。从一定意义上说,一个国家或地区的繁荣必然同这个国家和地区具有影响力的大学有着密切的关系。大学是城市的名片,是国家的名片,更是文明的名片。这张名片之所以永不褪色,就是因为大学承载着培育一代代优秀健全人格的伟大使命。也正是这样一批具有优秀人格的英才,才使得我们这个世界不断前进和发展。

在市场经济和科学技术高速发展的当下,人们对大学价值的认识在发生着变化,一些功利浮躁的价值观正在左右着大学作用的发挥,这需要我们以更加冷静严谨的态度,来全方位地探索分析大学在当代最根本的价值和最核心的竞争力。

《中国高等教育》杂志(半月刊)2013年第十期“特别视野”栏目刊登郑南宁校长的文章“立德树人 培育追逐‘中国梦’的民族脊梁”,全文如下:

在市场经济和科学技术高速发展的当下,在世俗功利价值无孔不入地向大学校园渗透时,人们对大学价值的认识也在悄然发生着变化,一些浮躁貌似时髦的价值观已开始在大学大行其道,重新认识人格培育的现实意义,建构大学的价值使命,绝非危言耸听,而是全社会都必须面对的严峻命题。

硬实力、软实力与大学功利化思潮

               立德树人 培育追逐“中国梦”的民族脊梁

如何看待大学的实力

大学在现实中其功能和作用的大小,取决于这所大学的实力。大学的实力可细化为硬实力和软实力。

                                                                   郑南宁

这是一个一切凭实力的时代。实力决定未来。社会对大学实力的关注当然无可厚非,但要值得警惕的是,如果把企业和市场的一些实力数据简单照搬到大学评判上来,并大力追捧,那就可能会给社会特别是给选择未来的青年学生带来致命性的误导。

所谓硬实力,就是体现一所大学现实作用的直接可以量化、可以比较的基本功能。这包括以下几个维度:一是大学的投资、规模、面积、基本设施和条件等。二是大学的科学技术促进现实生产力的基本指标。一所大学的存在和发展,很重要的就在于它能否解决社会发展的难题,推进生产力发展和社会进步。三是大学的学科和毕业生在社会和市场上受欢迎的程度。

   
在实现中华民族伟大复兴的“中国梦”的历史进程中,中国高等教育肩负着人才培养的重要使命。党的十八大报告指出,教育是中华民族振兴和社会进步的基石,要把“立德树人”作为教育的根本任务,办好人民满意的教育。大学应当以育人实践来回答“立德树人”的教育本质,培育追逐“中国梦”的民族脊梁,以改革创新的时代精神丰富人才培养的深刻内涵;大学还应当成为文化传承创新的守望者和担当者,面向世界塑造一种开放和包容的中国精神,在大国崛起中引领先进文化,成为实现中华民族美好期盼的精神殿堂。

大学在现实中其功能和作用的大小,取决于这所大学的实力。大学的实力可细化为硬实力和软实力。

所谓软实力,是指一所大学独特的历史文化底蕴和影响力、吸引力、美誉度。这包括:一是这所大学的历史文化传承。每所大学创办的文化脉络、思想传承都不尽相同,这是其是否厚实有气场的一个重要体现。二是这所大学独特的办学理念、基本制度和学术氛围。三是这所大学在社会中的影响力和美誉度。这是一所大学综合实力的体现,是一所大学对人类文明和社会进步长久贡献的体现。

一、坚持核心价值观教育是人才培养的思想力量党的十八大报告明确提出,“积极培育和践行社会主义核心价值观”,“全面提高公民道德素质”,这是实现中华民族伟大复兴的必然选择。坚持核心价值观教育不能是简单的说教,应该把它放到时代大背景中去思考,要坚持历史唯物主义。核心价值观的内涵既有中华民族千年形成的优良传统,也有时代进步带给社会新的共同追求。大学作为人类思想的策源地、文化传承创新的守望者和担当者,应该在社会进步和文化繁荣中引领先进文化,坚持核心价值观教育,传播和创造中华文明,这是大学责无旁贷的历史使命。

所谓硬实力,就是体现这所大学现实作用的直接显现可以量化、可以比较的基本功能。包括以下几个维度:一是大学的投资、规模、面积、基本设施和条件等。这些基础设施和条件,是保证大学提升办学水平的重要保障。在现代社会发展的条件下,没有大幅度的投入和现代化的实施,就不可能向高水平的大学迈进。这一点全社会已经形成共识。二是大学的科学技术是促进现实生产力的基本指标。一所大学的存在和发展,很重要的就在于它能否解决社会发展的难题,推进生产力发展和社会进步。恩格斯早就指出:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要比十所大学更能把科学推向前进。”我们也看到,一些知名学校的作用,就是通过其知识辐射功能而体现出来。如斯坦福大学的实力就体现在其科研成果转化并对经济社会发展的推动作用。斯坦福大学在硅谷有超过1000家企业,所创造的产业价值占到硅谷的50%以上。三是毕业生在社会和市场上受欢迎的程度。大学是社会发展的晴雨表。一个大学的学科专业受社会广泛欢迎,毕业生就业率高并且薪水也高人一筹,可以说明这所大学的实力强。

硬实力和软实力当然是相互联系密不可分的。没有办学条件现代化、成果的转化和学科的市场占有,说软实力当然会是纸上谈兵。但必须指出的是,相比较硬实力,软实力更能持久地发挥大学的作用,它对人类文明和社会进步的影响将更长远、更有意义。而恰恰我们不愿意看到是,现在社会上对大学的硬实力相当崇拜,各种排名在吸引着大家的眼球,大学生跟风似的选择专业和学校,完全是一种市场化、硬实力化的比较。面对这种大学功利化思潮,需要我们反思的东西有很多。最根本的就是需要考虑大学的核心竞争力究竟是什么,我们的所作所为如何才能不负大学的神圣使命。

培养学生的社会责任感,加强和改进思想政治工作,注重人文关怀和心理疏导,培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。这应该是大学培养一代新人的基本要求。大学时期是年轻人思想启蒙阶段,当代大学生的价值观如何,决定了我们这个社会未来的价值取向,因为“我们培养了什么样的人,就把什么样的世界留给了后人。”近年来,西安交通大学在教育教学改革中始终在思考和坚持实践:如何让学生形成充实和正确的价值观,如何把对学生的社会责任感、人格养成、独立思考、创业精神等教育融入到人才培养的中心工作中?使当代大学生在追求个人价值体现过程中,实现思想启蒙,成为我们国家坚持社会主义核心价值体系的中坚力量。实际上,一所大学如何培养本科生,也集中体现了这所大学所坚持的价值观。

所谓软实力,就是指这所大学独特的历史文化底蕴和影响力、吸引力、美誉度。包括:一是这所大学的历史文化传承。每所大学创办的文化脉络、思想传承都不尽相同。这是这所大学是否厚实有气场的一个重要体现。如北京大学以学术自由、兼容并包作为其历史传承,是吸引无数学者和学生的重要文化基因。清华大学以厚德载物、自强不息作为其精神传承也已经融入清华人的血脉中。二是这所大学独特的办学理念、基本制度和学术氛围。每所大学如何调动广大师生员工的积极性创造性,如何强化对社会的服务功能,都需要审时度势,创造性地提出并实施其精神理念制度体制。三是这所大学的人才培养方式及毕业生在社会上的美誉度。大学所创造的产品是学生,看这所大学最核心的实力,就是看这所大学在人才培养方面,特别是在培育健全人格方面有无独特的让人为之折服的理念和实践。当一个稚气青涩的年轻学子进入这所大学几年后,成了富有理想和责任、勇于担当敢于创新的人格全面的人才,可以充分证明这所大学实力超群。

重器轻道、重研轻教与大学价值的迷失

思想启蒙需要丰富的内涵,这样才能使大学生树立一个全新的对社会、对文明、对人类自身的认识,从而帮助他们建立一个充实而正确的理想信仰,并且树立为之奋斗的决心。体现思想启蒙的核心价值观教育不能用课堂“满堂灌”方式和脱离现实的说教来实现。它要凝练时代的精神,又要给学生明确而贴近社会、贴近“人”的内容,解答时代问题,做到动之以情、晓之以理。正是有以上思考,2004年以来,西安交大重新构建了本科生通识教育课程体系,涵盖五大类20门课,涉及道德与伦理、自然科学与技术、社会与法律、人文与艺术、生命与世界文明。通识教育是人文精神培养和中国文化传承的重要组成部分,能够为学生带来批判性思维,带来更宽阔、更深层次的思考,培养学生具有判断和抵制不利于人类文明进步的落后文化和极端思潮的能力,使好的文化成为一种思想力量,产生推动时代发展的正能量。 二、坚持立德树人是教学改革最根本的指导思想

硬实力和软实力是密不可分的。没有办学条件现代化、成果的转化和学科的市场占有,谈软实力是纸上谈兵。但必须指出的是,硬实力是相对变化的,比如在市场经济条件下,一个人的职业身份可以有6-9次的变迁,很难用一个固定指标来测算这种硬实力。相比较硬实力,软实力更能持久地发挥大学的作用,它对人类文明和社会进步的影响将更长远、更有意义。事实上,将硬实力和软实力贯穿在一起的就是人格的培育。健全优秀人格的培育,是一所大学软实力的体现,同时它又转化为一种客观的物质能量,可以创造出更多的可以推进人类进步的科研成果,这又在一定意义上体现着这所大学的硬实力。

论及大学的现代功能和走向,我们不能不看到,大学伴随着我国现代化进程,也在不断地释放着其能量,推动着社会发展风驰电掣般地前进。但正是这种提速太快,也提醒我们,一些价值理念需要深刻反省,毕竟我们不愿意看到但却实实在在发生着的现象令人担忧。

 爱因斯坦说过,“衡量一所学校教育水平的高低是在学生书本知识遗忘之后,还留下怎样的素质。”教育的本质是把人培养成社会人的过程,一切教育的最终目的在于形成品德。如果我们培养的学生,在精神和心理上对超越狭隘功利主义的美好价值追求不是越来越强而是越来越弱;对社会的责任和理想的追求不是越来越迫切而是沮丧和失望;人文关怀的精神与关心他人的意识不是越来越明显而是越来越淡薄,那么,这种教育是没有质量和意义的。

北大老校长蔡元培先生早就指出“教育者,养成人格之事业也”。而我们恰恰不愿意看到的是,现在社会上对大学的硬实力相当崇拜,各种排名吸引着大家的眼球,大学生跟风似的选择专业和学校,完全是一种市场化、硬实力的比较。面对这样一种大学功利化思潮,需要我们反思的东西有很多。最需要考虑的就是大学的核心竞争力究竟是什么,我们的所作所为如何才能不辜负大学的神圣使命。

大学校园中重器轻道的现象令人忧虑。所谓重器轻道是指校园文化的价值取向关注的是实用、市场、技能等显性的要素,而忽视基础性的能够全方位提升自身素质和文化内涵的知识。当然,我们强调大学所学知识需要与社会需求相对接,这是可以理解而且是必须的,但若将大学功能理解成生活就业技能培训的场所,完全迁就市场和社会的需求,大学的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的宏大意愿就可能失去。孔子早就说过“君子不器”。蔡元培先生指出:“教育是帮助被教育的人,给他们能发展自己的能力,完成他的人格,于人类文化上能尽一分责任;不是把被教育的人,造成一种特别器具,给抱有他种目的的人去应用的。”

著名教育家陶行知先生说过:“教育是教人做人,先生不该专教书,应教人做人,学生不应只顾读书,应学为人之道。”他还指出:“政治之良否,视乎社会之风俗,风俗之厚薄,视乎人民之道德,败德之人,不得志害其身,得志害天下”,“道德是做人的根本,没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大”。因此,学生的人格养成和道德品行的教育是极其重要的, 正如西安交大老校长唐文治先生所言“教育要以德为先”,这也是近年来,学校推进教育教学改革的基本指导思想。

大学价值的迷失

工具化、程式化、标准化的人才培养方式严重影响着学生的全面成长成才。尽管我们在教学形式上不断地进行创新探索,但总体的教学体制和人才评价体系中,学生的视角和话语权是微不足道的。如我们评议一个好老师,就在于他如何竭尽全力将其知识体系整体地最大化地传授给学生,对学生的考核也从来是标准化的,这看似权威公正,但却是对人类成长特性的忽视,更是对学生能力素质特性的漠视。一个青年,当他特有的激情、创造和追求因为不符合既定的客观标准而屡屡受到冷落时,是对青年完全人格的培育有着重大影响的。

坚持以“立德树人”作为人才培养的根本目标,把握时代大势,引导学生对民族复兴的深切关注,把个人的目标融入到强国富民的“中国梦”。学校改革思想政治类课程,回答学生关心的话题,用中国的发展增强大学生对中国特色社会主义的理论自信、道路自信和制度自信;也把“立德树人”作为教师队伍建设的基本要求,引导教师潜心育人,与学生辅导员队伍共同形成课堂、课外相互支撑的育人大格局,促进优良学风、教风、校风的形成,将“立德树人”的甘霖播洒到师生心田。

论及大学的现代功能和走向,我们不能不看到,大学伴随着我国现代化进程,也在不断地释放其能量,推动着社会发展列车风驰电掣地前进。也许是提速太快,我们也不能不看到,在这种令人欢欣鼓舞的过程中,一些价值理念需要引起我们深刻反省。我们不愿意看到但却实实在在发生着的现象令人担忧。

教师评价体制尚未完全形成。从总体上来说,教师重视科研轻人才培养的趋向没有本质转变。即使投入教学,教师考虑更多的是专业知识性传授,而对学生思想道德状况,特别是青年学生完全人格的塑造关注还不够。因为从评价指标上来说,科研成果多往往能够得到更多回报,可谓名利双收,而人才培养又是一个短期很难看到效益的长期工程。

教师自身的涵养和言传身教,对“立德树人”尤为重要。当前我们要认真审视师德涵养,反思和回顾教育的变化,追问教育的本质,守住责任,点亮心灯,唤起教育工作者内心深处的一种使命感和责任感。人类文明史的发展告诉我们,教师是推动知识创造和传承的中坚力量。从这个意义上来说,教师是真理、知识、尊严的象征,他们的品行就像水一样,泽被万物而不争名利。在大学里有一大批教师默默守护着“奉献”这一教师群体的基本价值观,正是他们用“爱与创造”支撑着中国高等教育的发展。然而,在当今这个物欲横流的社会,教师队伍已经发生了很大变化,其文化和价值追求呈现出多元现象,个别教师的行为屡受社会公众诟病,大学对此要有充分的重视和对应。

大学校园中重器轻道的现象令人忧虑。所谓重器轻道是指校园文化的价值取向,关注实用、市场、技能等显性要素,忽视基础性的、能够全方位提升自身素质和文化内涵的知识。走进大学校园,我们往往会发现,到处贴的是成功人士经验谈,如何才能获取市场需要的技能以及现代白领礼仪等实用性技能性训练,而那些诸如哲学、历史的讲座海报则凤毛麟角,即使有也被挤压到不引人注目的小教室。当然,我们强调大学所学知识需要与社会需求相对接,这是可以理解而且是必须的,但若将大学功能理解成生活就业技能培训的场所,完全迁就市场和社会的需求,大学的为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的宏大意愿就可能失去。

人格培育,大学的核心竞争力与根本价值所在

坚持爱的教育是立德树人的基础,它是一个教师应该具备的最基本的师德素养。世界上的爱有各种各样,在师生交流的教育过程中给予学生的爱,是老师的理性思维、价值取向和创造性美感凝练而成的“爱”。教师是把自己的岗位当作“职业”来经营,还是作为“事业”来追求,体现了教师的价值观。“职业”与“事业”一字之差,却反映了教师的高尚教育情操和思想境界。教育需要教师真正融入学生群体,与学生真正“零距离接触”,在点滴中关心学生、引导学生。正如著名教育家苏霍姆林斯基所说:教育技巧的全部奥秘就在于如何爱护学生,学生的成长不能仅仅依赖理性的说教,还需要师生的交流和感性的呵护。

工具化、程式化、标准化的人才培养方式严重影响着学生的全面成长成才。尽管我们在教学形式上不断地进行创新探索,但从总体的教学体制和人才评价体系中,学生的视角和话语权是微不足道的。如我们评议一个好老师,就在于他如何竭尽全力将其知识体系整体地最大化地传授给学生,且不说知识爆炸时代的知识更新节奏加快,更要指出的是,知识的获取是在质疑和对话中完成的,离开学生的视角和表达,我们的知识传授体系是不完整的。给学生一个批判的眼光、一个勇于超越的心灵,胜过给他无数的固定的知识体系。还有我们对学生的考核从来是标准化的,这看似权威公正,但却是对人类成长特性的忽视,更是对学生能力素质特性的漠视。一个青年,当他特有的激情、创造和追求因为不符合既定的客观标准而屡屡受到冷落时,则对青年完全人格的培育会产生重大影响。

一位学者说过,人与人之间比到最后的不是财富、地位、美貌,而是人格。确实,放到更大的比较空间,我们可以说,人格不仅是一个人在世界上安身立命的核心竞争力,更是一个国家、一个民族屹立世界民族之林的核心竞争力。培育一代代目光远大、爱国爱民、敬业乐群、求真创新的完全人格公民,是大学的核心竞争力所在,也是根本价值所在。

立德树人,怎样更贴近学生?如何让学生知晓真实的自我?如何使学生在师生的交往中获得真知?要做到这些,教师必须要有良好的师德。教育要从“心”开始:教师要尽心,也要懂得学生的心。乐其所乐,忧其所忧,与同学分享成长的喜悦,共同解答学生成长的困惑,这样才能赢得学生的尊重,赢得社会的尊重,才能引导学生完善人格,走向人生的新境界,实现我们所期望的真正的教育:随风潜入夜,润物细无声。

青年学生超越良知底线的事时有发生。个别学生为一己私利,为了尽快获得荣誉,忘记了自己的身份,忘记了自己的责任。复旦大学研究生投毒案,西安音乐学院学生驾车肇事杀人案这些触目惊心的事件,都逼迫我们反思。为什么一个青春少年竟然瞬间会变成冷血杀手。当然,产生这些现象的原因是复杂的,有社会大环境的原因,也有个人家庭和生活背景的关系,还有个性形成的关系,但不能不看到大学在某种程度上存在着价值教育的缺失。鼓励学生成功、成才是必须的,但同样我们必须引起高度重视并投入更多具体举措的是,如何培养学生成人,一个大写的人格全面的人。只有做到这一点,他的一切成果才有意义,否则,他们给社会带来的只能是负能量,给社会带来消极的价值。

随着社会和高等教育的发展,大学的职能在不断地拓展。这包括人才培育、科学研究、社会服务、文化传承与创新。但我们要看到,对这四项职能的地位和作用不能等量齐观。蔡元培先生早就指出:“教育者,养成人格之事业也”。人才培养应当更具核心地位。对于大学而言,没有一批批的优质的毕业生,其他职能的发挥就只能是苍白的甚至是无意义的。

三、坚持言行统一回答大学人才培养的价值诉求

教师评价体制尚未完全形成。从总体上来说,教师重科研轻人才培养的趋向没有根本转变。即使投入教学,教师考虑更多的是专业知识性传授,而对学生思想道德状况,特别是青年学生完全人格的塑造关注还不够。因为从评价指标上来说,科研成果多往往能够得到更多回报,可谓名利双收,而人才培养是一个短期很难看到效益的工程,更重要的是,要培育出有坚守、有理想、有创造性的全面发展的人才,首先需要我们的导师是一个有操守、眼界高远、有人格魅力的人,这对老师的职业化提出了更高的要求。

构建健全优秀人格,我们需要在人才培养机制上下更大功夫。大学应当从学校治理和服务的方方面面,不断强化立德树人的价值导向。要让每位同学在学校出台的每一项政策制度中,感受到道德成长的力量,感受到社会责任、创新精神的重要性,感受到健全人格培育在学校建设发展中的权重。构建健全优秀人格,我们需要改变完善评价体系和标准。对于青年学生而言,成绩分数能力当然是成长进步的重要标志,但对于一个学生的真正核心考评,应当是其人格健全发育程度。否则,他所获得的分数成绩越大,可能对社会产生的负能量就越大。对于教师而言,看其最根本的业绩应当在培育塑造人才上所下的功夫,一个对学生缺少爱和关心的老师,一个本身思想行为偏执猥琐的老师,即使出再多的成果,也没有资格站在讲坛上。由此,我们需要改革对学生和教师外在的见物不见人的评价体系,以健全人格培育作为评价体系的原点,进而构建鼓励人才全面发展的指标评价体系。

大学,是培养人才、创造知识、滋养学问的地方。有“人才”和“知识”,大学追求的“学问”方能生生不息,民族文化得以代代相传。孩子的成长是中国家庭最重要的事情,是“中国梦”在家庭的具体体现。作为父母最期盼的是自己的孩子能够健康成长,经过大学的滋养和砺炼,能够自立自强地走向社会。当这些涉世不深的孩子来到大学,大学就要开始为家长分担教育孩子成长的责任。因此,大学的职责不仅仅是为国家培养栋梁之才,还要让每一个学生都能身心健康地走出大学校门,实现中国家庭的“梦想”。

人格培育:大学的核心竞争力

总之,大学要将人格培育作为学校工作的重中之重,使更多人格健全的优秀人才在大学校园涌现。这是大学最根本职责和价值所在,更是社会对大学的最大期望所在。

为了应对大学教育所面临的新挑战,让学生得到全面发展,我们需要改革当前不适应素质教育的体制和机制,把说的和做的统一起来,营造育人新环境,建立学问和人生砥砺合一的教育。面对大学生的成长环境的变化,大学要培养出什么样的学生?这需要我们教育工作者认真思考大学的使命和自己的责任,把目光和主要精力多投向人才培养,真正地把人才培养放在学校工作的中心位置,把每一个学生培养成合格公民,成为身心健康、有信仰、有理想的优秀人才,用以学生为中心的教育教学改革的实践,回答社会和家庭对大学人才培养的价值诉求。

一位学者说过,人与人之间比到最后的不是财富、地位、美貌,而是人格。确实,放到更大的比较空间,我们可以说,人格不仅是一个人在世界上安身立命的核心竞争力,更是一个国家、一个民族屹立世界民族之林的核心竞争力。培育一代代目光远大、爱国爱民、敬业乐群、求真创新的完全人格公民,是大学的核心竞争力所在和根本价值所在。

(作者单位:北京市中国特色社会主义理论体系研究中心)

在当前这样一个多元文化的社会中,大学已不是过去的远离社会的象牙塔,大学生的成长环境发生了很大变化,他们时时需要面对今后就业的社会压力和人生的激烈竞争。而我们传统的以“管理教育”为主的学生思想工作、培养“听话”和安分守己的学生,以及专业学院统一管理本科生学业和思想工作的模式,早已不能适应教育大环境的变化和培养“全人”的教育目标。

所谓人格,我们一般从两个层面上来理解:一个是从政治社会层面上,主要是指一个人的道德操守、社会责任及知识能力的综合体。另一个是从心理学层面,主要是指一个人的知、情、意等综合性格系统,这两者是相互联系的。

面对这些年轻的学生,大学需要严肃地思考:在给学生以专业知识和技能的同时,如何使学生能有一个健全的心理素质得以成长。因此,近十年来,我们把本科生的思想成长、心理素质培养和学生社区生活环境建设作为学生管理工作改革重点,强调人格养成与专业教育并重,推行以人格养成和第二课堂教育为宗旨的本科生住宿“书院制”。目前,西安交大八大书院已覆盖全部本科生,书院的管理机制建立在本科生的自我教育、自我管理基础上,积极践行彭康老校长倡导的思想活跃、学习活跃、生活活跃“三活跃”的大学校园生活,促进了学生的自尊自信、人格养成、学业和思想的成长。书院的设置有利于建设一支专业化、职业化学生辅导员队伍,较好地解决过去辅导员在以学术为导向的专业学院里被边缘化的问题。而专业学院的教师通过担当书院的“学业导师”或班主任,参与第二课堂的育人工作,有时也参加书院的一些集体活动,书院成为师生亦师亦友的温馨家园。我们有了书院的育人载体,就可以把辅导员队伍建设和学生管理工作放到学科建设同等地位上来考虑及规划。

一生致力于人格研究的荣格教授指出,人格,作为我们整个生命的最完善的体现,是一个永远无法实现的理想。但这种不可实现性并不能推翻这种理想,因为理想从来都只是路标,而不是目标本身。荣格的这一论断,充分说明人格的理想价值,一个人没有人格,就没有未来,就只是行尸走肉。一个国家没有集体人格尊严,就不可能在世界民族之林中走得更远更高。另一方面,我们也需要思考的是,不可能把人格培育的任务一劳永逸地完成,永远将理想人格作为我们前行的路标,特别是当我们行到十字路口,走到悬崖峭壁时,多看看路标,我们才能走到人间正道上。当然,理想和现实从来就不是对立的,有理想的灯塔照耀,现实之路一定会充满光明的。一个人有内心人格理想的引领,他一定也会向着健全人格的目标迈进。

十八大报告提出,“让每个孩子都能成为有用之才”,关怀“每个”孩子、培养“每个”孩子,是对教育战线提出的重大命题,是对教育人才观、质量观的科学阐释。教育作为培养和造就人才的崇高事业,满足每个人的个性需要和期望是教育的最高境界。这也是我们坚持把每个学生都培养成为社会有用之才的教育理想。教育就是要让优秀的学生更优秀,让后进的学生跟上来,从而保证每一个学生都能健康成长,学业有成,走出校门后回报父母与社会。这就要求我们要尊重教育规律和学生身心发展规律,为每个学生提供公平的受教育的机会、满足每个学生的学习需求,促进每个学生都主动地、生动活泼的发展,使每个不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的学生潜能都得到充分的发展,都获得学习的成功,人人都能成才。

为什么说人格培育是大学的核心竞争力,这是由人格的作用决定的。

如果大学的教育不能帮助学生在思想上成长起来,在精神和心理上树立改变今后人生的信心,成为一个全面发展对社会有用的人,这种教育对学生个体而言是失败的。教师的价值体现在呵护每个学生的过程中,如果教师多尽一份心,有困难的学生就会多一份自信。在大学里,拉回一个处在学习掉队边缘的同学,比奖励优秀同学更有价值。为此,学校成立了大学生学业辅导中心,对学业上有困难或思想上有问题的学生进行特别帮扶,帮助学生找回迈进大学第一天的信心和理想;并针对学生不同层次的学业需求,为学生提供专业的学习指导与学业辅导。该中心的建立有力支撑了学校人才培养的中心工作,进一步促进了人才培养质量的提高。

历史发展浩浩荡荡,生活在这个世界上的人,是在比较选择中确认自己的行为方式的。特别是在社会和个人的十字路口,我们每个人都会有多重的假设和选项,而只有在教育实践中锻造出健全优秀人格的人,才会超越一时一地的得失,站在社会历史发展的制高点,做出合理而伟大的选择,并启迪着民众向着正确的方向前行。我们说优秀人格的价值,就是能够在高远处、在困难处引领推动社会进步,这样的引领和推动力,应当成为我们大学所追求的根本价值。1918年,毛泽东到北京大学图书馆做了一名图书协理员,北京大学深厚的学术氛围,关注天下大事、积极向上的精神气质,深深影响和感染着这位年轻人,确立了他为中国独立、人类解放的宏伟人生目标,正是在这期间,他开始接触学习马克思主义,学习了《共产党宣言》等马克思主义经典名著,由此他开始朝着马克思主义的方向迅跑。

四、坚持文化传承创新发挥大学的文化引领作用

除了视角的开阔和正确,优秀健全人格者总有一种知识丰富、勤于积累、自强不息的奋发精神,他们在各种环境中都能保持奋发有为的进取本色。顺境时不忘乎所以,逆境时不自暴自弃。正所谓“君子泰而不骄,小人骄而不泰”。其实,只要有这种精神和心态,就会有化腐朽为神奇的功力,就会面对艰难困苦有无坚不摧的动力,这是人之为人的最为宝贵的资源。2008年8月2日,时任国务院总理温家宝看望已97岁高龄的北京大学知名教授季羡林先生,季先生见到总理后出人意料地表示,要辞掉加在他身上的三大名份:国学大师、学界泰斗、国宝。在这样一个对名师名人趋之若鹜的环境下,在许多人求之不得而想方设法得到的情况下,季先生却辞去其实并不为过的赞誉,就体现着季先生秉承着中国知识分子的优秀人格。季先生一辈子将陶渊明的诗奉为人生座右铭:纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,不复独多虑。这样的淡泊明志、宁静致远的名师站在讲台上,他传授的知识必然有温度,他的一言一行当然会为青年学生健全人格的确立起到表率作用。

如何通过“立德树人”汇聚实现“中国梦”的精神力量?大学教育中的文化传承创新在这一过程中发挥着重要作用,也是立德树人的重要内涵。党的十八大指出,“文化是民族的血脉,是人民的精神家园。全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”大学是人类近代许多科学发现的策源地,而重大的科学发现意味着一种新的文明即将形成。大学在这方面要有所作为,必须坚持创造的科学精神、卓越的教育教学和不懈的文化传承创新。这样才能使大学真正成为国家的智力源泉,才能为人类文明进步做出重要贡献。

人类社会的进步不仅仅是生产力的发展,还需要思想的升华、道德的温暖、文化的敦厚。孔子早就看到君子人格对社会文明道德的塑造作用,强调君子要学习精通礼、乐、射、驭、书、数,就是期望他们通过人格的全面培育,为提升社会道德与和谐起到示范作用,让全社会见贤思齐,变得更美好。世界杰出物理学家爱因斯坦对人类科学技术的进步做出了卓越的贡献,同时他多才多艺,爱好广泛,特别是世界处于战争动荡的岁月中,他不顾个人安危,凭借自己的影响,为世界和平事业做出了巨大贡献,在荣誉和成就面前,他的态度是:一个人的价值,应当是看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么,这一深明大义的政治哲学观,奉献实现人生价值的道德观,赢得了世界的广泛尊重和认同。

文化传承不是简单的照本宣科,而是在精心的课程组织、课堂教学和社会实践中,让学生深刻理解中国传统文化的精髓。中国传统文化之所以连绵不绝、中华民族之所以生生不息,正是因为我们中国传统文化本身包容和兼收并蓄气脉的维持。改革开放以来,中国的社会物质文明极大的丰富,但精神文化却停滞在低水平,社会公众将目光聚焦在怎样寻找中国人的精神家园,找回失去的文化,这种思考已经成为我们社会遏制不住的冲动。探寻文化的回归,不是简单地回到孔子时代的儒学,而是要在批判继承传统文化、借鉴吸收其它优秀文化的成果上,坚守中国文化的精神家园。

人格培育:从现在做起

中国社会的价值体系和价值观念,应该在人类和平与经济繁荣发展中发挥更为重要的作用。面对这样一个时代的呼唤,大学要担当起文化复兴和价值追求的责任与使命。一个对中国文化和外国文化、传统文化和现代文化有着深刻理解的人,才会用包容的心态和批判的眼光看待世界。西安交大通过推进书院内涵发展,构建通识类基础课程,实际上都在强调对中国文化、中国社会核心价值观的认同,强调人格养成和专业教育的并重。大学的专业教育能使学生知晓物质世界的种种可能和局限性,而对文化的了解才能让学生理解人类社会的发展,清楚人性的善恶,懂得生命和生活的意义。心理学家荣格曾说“一切文化最后都沉淀为人格”。大学通过文化传承创新,加强对学生的人文教育,坚持大学自己的人文主义,这是大学人才培养的基本教育内涵,也是我们提高人才培养质量的前提。

人格培育是一项伟大而神圣的事业。它比上一门专业课或是从事一项科研更加复杂。早在1924年朱自清先生在《教育的信仰》一文中,就曾尖锐而直接地指出:“教育的价值是在培养健全的人格,这已成了老生常谈,但要认真培养起来,那却谈何容易。”

坚持树立向世界讲述中国故事的民族自信心。一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。中国文化和社会的主流价值观能被世界多数民族、国家所认同,并能为人类文明做出新的重大贡献,是中国从经济大国走向真正强国的象征之一。对于大学而言,在大国崛起中培育出让世界认同的文化和杰出人才、传播和创造中华文明,是责无旁贷的历史使命。

构建健全优秀人格,我们需要有全面的视角。也就是说,我们要将人格培育放到改革发展的核心和基础地位。习近平总书记指出,教师要以人格魅力引导学生心灵,以学术造诣开启学生智慧。随着社会和高等教育的发展,大学的职能在不断地拓展。这包括人才培育、科学研究、社会服务、文化传承与创新。但我们要看到,对这四项职能的地位和作用不能等量齐观。人才培养应当更具核心地位。对于大学而言,没有一批批的优秀毕业生,其他职能的发挥就只能苍白甚至是无意义的。从根本上来说,大学首先需要给青年学生提供的是一种崇高的人文价值,以丰富和净化青年学生的人格精神。

改革开放30多年来,中国走了一条与西方世界现代化迥然不同的发展道路,尽管还存在一些问题,但其成就是不可辩驳的。中国的现代化是在西方价值观的圣庙以外取得的,它的持续发展将会建立一个符合中国国情、不同于西方的社会民主制度。作为未来的世界强国,中国的社会价值体系和核心价值观应该在人类和平与经济繁荣发展中发挥重要的作用,这对未来中国的发展始终是一个严峻的挑战。面对这种挑战,培养人是最根本的,同时要积极面对世界塑造一种开放和包容的中国精神。

构建健全优秀人格,我们需要在人才培养机制上下更大功夫。大学应当成为道德文化培育、优秀人格精神养育的圣殿。要从学校治理和服务的方方面面,不断强化立德树人的价值导向。要让每位同学在学校出台的每一项政策制度中,感受到道德成长的力量,感受到社会责任、创新精神的重要性,感受到健全人格培育在学校建设发展中的作用。作为现代大学标志的洪堡大学的诞生,是伴随着该大学创始人洪堡对大学的改革而闻名的。在洪堡看来,大学的基本原则和价值是科学、修养、自由、寂寞,这四个选项又是紧密相连的,它要铸造的是一个具有内在力量的健全人格。洪堡对大学有着一个高远而神圣的定位:既在我们生活的时代也超越我们的时代,通过我们遗留下来的生机勃勃的精神内涵,赋予人性的概念尽可能丰富的内容。这个任务只有通过我们自己和世界的融合达到最普遍的、最活跃的和最自由的交互作用而得到解决。为此,他对大学的学科设置、学科内容、考试方式等都做了全面改革,提出将教学与研究融为一体,将人文科学与自然科学共同融入对学生的人才培养内容中,所有这些不仅进一步提升了我们对大学本质的认识,更为关键的是培养出了一大批对社会发展有着杰出贡献的人才。

人类社会发展的历史总是以文化的发展和变迁而演进,文化能够深刻体现一个时代的民族思想深度和思考维度。在中国大地,随着市场经济的完善,以及市场经济对社会生活的全面渗透,中国人期待百年的现代化之梦正在实现。

构建健全优秀人格,需要改变完善评价体系和标准。对于青年学生而言,成绩、分数是成长进步的重要标志,但对于一个学生的真正核心考评,应当是其人格健全发育程度。否则,他所获得的分数成绩越大,可能对社会产生的负能量就越大。对于教师而言,看其最根本的业绩应当在培育塑造人才上所下的功夫,一个对学生缺少爱和关心的老师,一个本身思想行为偏执猥琐的老师,即使出再多的成果,也没有资格站在讲坛上。由此,我们需要改革对学生和教师外在的见物不见人的评价体系,以健全人格培育作为评价体系的原点,进而构建鼓励人才全面发展的指标评价体系。教师要以自己高尚的人格和远大的理想,让青年学生感受到理想的力量、信念的价值。让青年学生树立正确的学习态度,把握学习方法,特别是引导他们进行创新型学习、质疑型学习。学业上的质疑和批判,是培养创造性人格的基础。在行为上注重规范督导。没有规矩,不成方圆。青年学生行为规范的养成,是他们成人成才的重要一环。习近平总书记到北师大看望老师和学生时指出,做好老师,要有仁爱之心。爱是教育的灵魂,没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱,通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离,滋润学生的心田。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上,用欣赏增强学生的信心,用信任树立学生的自尊,让每一个学生都健康成长,让每一个学生都享受成功的喜悦。

面对这样一个伟大的时代,大学应该成为中国文化的脊梁,担当起文化复兴和价值追求的责任与使命。一个开放的中国要坚持文化的民族性和文化的多样性,要有足够的信心和勇气向世界讲述中国的故事,传播中国的文化,让世界了解中国,这是中华民族伟大复兴的必然途径,也是中国一流大学义不容辞的社会责任。

人格是金。是个人进步之金、社会文明之金、国家昌盛之金。让我们做好准备,在人格之金所铺展的大道上,将健全人格之美一代代传承下去吧!

 

作者简介:

夏文斌,哲学博士、教授、博士生导师,新疆石河子大学党委常委、副校长、马克思主义学院院长,北京大学副校级干部、教育部人文社会科学重点研究基地北京大学中国特色社会主义研究中心副主任,入选北京市新世纪哲学社会科学人才(百人工程),兼任全国“三个代表”重要思想研究会副会长,全国中国特色社会主义理论研究会(筹)副会长,全国科学社会主义学会理事。

主要著作:《走向正义之路》、《当代中国的发展哲学:科学发展观的哲学解读》。

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图